महाभारत एक परिचय | भाग :- ०३ काल निर्णय

છબી
  महाभारत काल  दुनिया के महान धार्मिक-पौराणिक ग्रंथों में महाभारत काफी लोकप्रिय है. यह ऐसा महाकाव्य है, जो हजारों वर्षो के बाद भी अपना आकर्षण बनाये हुए है. यह काव्य रचना जितनी लौकिक है, उतनी ही अलौकिक भी. इसके जरिये जीवन-जगत, समाज-संबंध, प्रेम-द्वेष, आत्मा-परमात्मा के रहस्यों को समझा जा सकता है. शायद यही वजह है कि समय के बड़े अंतराल के बाद भी इसका महत्व कम नहीं हुआ है. इसी महाभारत में श्रीकृष्ण के कर्म, अनुराग, युद्ध, रणनीति वगैरह के दर्शन भी मिलते हैं. अब तो श्रीभगवद् गीता को प्रतिष्ठित प्रबंधन संस्थानों में पढ़ाया जा रहा है. इसके घटनाक्रम और वृतांत यह जिज्ञासा पैदा करते रहे हैं कि इस काव्य का रचनाकाल क्या है. कोई इसे तीन हजार साल पुराना मानता है तो किसी की मान्यता है कि यह करीब 1400 ईपू या 950 ईपू पुरानी बात है. महाभारत के रचनाकाल पर बीते दिनों बिहार-झारखंड के मुख्य सचिव रहे विजय शंकर दुबे ने पटना के प्रतिष्ठित केपी जायसवाल शोध संस्थान में विशेष व्याख्यान श्रृंखला के तहत अपना लिखित व्याख्यान पेश किया. यह विषय इतना रोचक और दिलचस्प रहा है कि आज भी उसकी लोकप्रियता जस की तस बनी हुई है. इ

વૈશાખ માસ.(VAISAKHMAS MAHIMA)



                                    ભગવાન શ્રીહરિની આરાધના માટે વૈશાખ માસને ઉત્તમ માનવામાં આવે છે. હિન્દુ માન્યતાઓ અનુસાર મંગળ કાર્યોની શરૂઆત આ માસમાં જ કરવામાં આવે છે. વૈશાખમાં ધન અને પુણ્ય પ્રાપ્તિના ઘણા અવસરો રહેલા છે. વિશાખા નક્ષત્રથી સંબંધ હોવાને કારમે આ માસને વૈશાખ કહેવામાં આવે છે.

જેમ યુગોમાં સતયુગ શ્રેષ્ઠ છે, ગંગાજી સમાન કોઈ તિર્થ નથી અને વેદ સમાન કોઈ શાસ્ત્ર નથી તેવી જ રીતે વૈશાખ જેવો શ્રેષ્ઠ કોઈ મહિનો નથી. જે પુણ્ય તમામ દાનોથી પ્રાપ્ત થાય છે અને જે ફળ તમામ તીર્થોના દર્શનથી મળે છે, તેટલા જ પુણ્ય અને ફળની પ્રાપ્તિ વૈશાખ માસમાં માત્ર જળદાનથી થઈ જાય છે.

    જે વ્યક્તિ જળદાન કરવામાં સક્ષમ ન હોય તે આવો વૈભવ ધરાવતા અન્ય કોઈ વ્યક્તિને જળદાનનું મહત્વ સમજાવે. આ બધા દાનોથી ઉચ્ચ છે. જે વ્યક્તિ વૈશાખ માસમાં મુસાફરો માટે રસ્તા પર પાણીની પરબ બંધાવે છે, તે વિષ્ણુલોકમાં પ્રતિષ્ઠિત થાય છે.દેવતાઓ, પિતૃઓ અને ઋષિઓને પરબ અત્યંત પ્રિય છે. જે પરબ બંધાવી લોકોની તરસ બુઝાવે છે, તેના પર બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ જેવા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે. વૈશાખ માસમાં પાણીની ઈચ્છા રાખનારને પાણી, છાયડાની શોધ કરનારને છત્રી અને પંખાની ઈચ્છા ધરાવનારને પંખાનું દાન કરવું જોઈએ.


तैलाभ्यघ्गं दिवास्वापं तथा वै कांस्यभोजनम्। 

खट्वानिद्रां गृहे स्नानं निषि(स्य च भक्षणम्।। 

वैशाखे वर्जयेदष्टौ द्विभुक्तं नक्तभोजनम्।।

   વૈશાખમાં તેલ લગાવવું, દિવસે ઊંઘવું, કાંસાના પાત્રમાં ભોજન કરવું. ખાટ પર સૂવું, ઘરમાં નહાવું, નિષેધ પદાર્થનું સેવન કરવું, ફરીવાર ભોજન કરવું અને રાત્રે જમવું વર્જ્ય છે. વૈશાખમાં આ આઠ બાબતોનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.

સ્કંદપુરાણમાં ઉલ્લેખ છે કે, મહીરથ નામના એક વિલાસી રાજા વૈશાખ-સ્નાન માત્રથી વૈકુંઠધામમાં સ્થાન પામ્યા હતા. વૈશાખ માસના દેવતા ભગવાન મધૂસૂદન છે. તેમને આ પ્રકારની પ્રાર્થના કરવી જોઈએ…


मधुसूदन देवेश वैशाखे मेषगे रवौ। 

प्रातःस्नानं करिष्यामि निर्विघ्नं कुरु माधव।।


1. વૈશાખ અમાવસ્યા પર શું કરવું:

 1. અમાવસ્યાનો દિવસ ધાર્મિક કાર્યો, સ્નાન અને પૂર્વજોની પૂજા માટે ખૂબ જ શુભ માનવામાં આવે છે.  કાલસર્પ દોષમાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે અમાવસ્યા તિથિ પર જ્યોતિષીય ઉપાયો પણ કરવામાં આવે છે.  પૂર્વજોની આત્માની શાંતિ માટે તર્પણ અને વ્રત કરો અને કોઈ ગરીબને દાન અને દક્ષિણા આપો.  અમાવસ્યાના દિવસે સવારે પીપળના ઝાડને જળ અર્પણ કરવું જોઈએ અને સાંજે દીવો પ્રગટાવવો જોઈએ.

 2. આ દિવસે નદી, જળાશય કે તળાવ વગેરેમાં સ્નાન કરીને સૂર્યદેવને અર્ઘ્ય ચઢાવો અને વહેતા જળમાં તલ નાખો.

 3. દક્ષિણ ભારતમાં વૈશાખ અમાવસ્યા પર શનિ જયંતિ ઉજવવામાં આવે છે.  શનિ જયંતિ પણ વૈશાખ અમાવસ્યાના દિવસે ઉજવવામાં આવે છે, તેથી શનિદેવને તલ, તેલ અને ફૂલ વગેરે અર્પણ કરીને પૂજા કરવી જોઈએ.

 2. આખા મહિના દરમિયાન વિષ્ણુની પૂજા કરો:

 વૈશાખ મહિનામાં ભગવાન વિષ્ણુની પૂજા કરવાનો નિયમ છે.  આ દરમિયાન ભગવાન વિષ્ણુના માધવ સ્વરૂપની તુલસીના પાનથી પૂજા કરવામાં આવે છે.  સ્કંદ પુરાણના વૈષ્ણવ વિભાગ મુજબ..

 

 ન માધવસ્મો માસો ન કૃતેન યુગમ સમામ્ ।

 ન ચ વેદસં શાસ્ત્રમ્ ન તીર્થં ગંગયા સમામ્ ।

 

 અર્થ: માધવ માસ જેવો કોઈ મહિનો નથી, એટલે કે વૈશાખ માસ જેવો કોઈ મહિનો નથી, સતયુગ જેવો કોઈ યુગ નથી, વેદ જેવો કોઈ શાસ્ત્ર નથી અને ગંગાજી જેવો કોઈ તીર્થ નથી. .  આ મહિના દરમિયાન તમારે દરરોજ ઓછામાં ઓછા 11 વખત મંત્ર- 'ઓમ માધવાય નમઃ' નો જાપ કરવો જોઈએ.  તેમજ ભગવાન વિષ્ણુના કેશવ, હરિ, ગોવિંદ, ત્રિવિકારમ, પદ્મનાભ, મધુસુદન, અચ્યુત અને હૃષીકેશ નામનું ધ્યાન કરો.  તેઓ પંચામૃત ચઢાવે છે અને તે પંચામૃતમાં તુલસીના પાન નાખવાનું ભૂલતા નથી.  તેમજ તેમને સફેદ કે પીળા ફૂલ અર્પણ કરવા જોઈએ.

 

 તેનાથી તમારી કારકિર્દી, નોકરી, વ્યવસાયમાં પ્રગતિ થશે.  આના કારણે જીવનમાં ક્યારેય સંકટ નહીં આવે અને દાંપત્ય જીવન પણ ખુશીથી પસાર થશે.

 

 3. વૈશાખ મહિનામાં જમીન પર સૂવું જોઈએ અને માત્ર એક જ સમયે ભોજન લેવું જોઈએ.  તે દરેક પ્રકારના રોગ અને દુ:ખને દૂર કરે છે.  વૈશાખ મહિનામાં નવું તેલ ચઢાવવાની મનાઈ છે.  આ મહિનામાં તેલ અને તળેલી વસ્તુઓથી દૂર રહેવું જોઈએ.  બેલ ખાઈ શકાય છે.


 વૈશાખ મહિનામાં તેલ લગાવવું, દિવસે સૂવું, કાંસાના વાસણમાં ભોજન કરવું, ખાટલા પર સૂવું, ઘરમાં સ્નાન કરવું, નિષિદ્ધ પદાર્થોનું સેવન કરવું, બે વાર ભોજન કરવું અને રાત્રે ભોજન કરવું – આ 8 વસ્તુઓનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.

 

 4. વૈશાખ કથા સાંભળો અને ગીતાનો પાઠ કરો.


વૈશાખ માસમાં આવતા વિવિધ તહેવારો


અક્ષય તૃતીયા

પરશુરામ જયંતી

માતંગી જયંતી

રોહિણી વ્રત 

વર્ષી તપ પારણા

આદિ શંકરાચાર્ય જયંતી

સુરદાસ જયંતી

શ્રીરામાનુજાચાર્ય જયંતી

ગંગા સપ્તમી

ભાનુસપ્તમી 

બગલામુખી જયંતી

સીતા નવમી 

મોહિની એકાદશી 

પરશુરામ દ્વાદશી 

નૃસિંહ જયંતી

છિન્નમસ્તા જયંતી

કૂર્મ જયંતી

બુદ્ધ પૂર્ણિમા

નારદ જયંતી

અપરા એકાદશી

વટ સાવિત્રીવ્રત 

શનિ જયંતિ 


વૈશાખ માસનું મહત્ત્વ 

        નારદજી કહે છે-એકવાર વિદેહરાજ જનકની મધ્યાહ્ન સમયે શ્રુતદેવ નામના મહાન ઋષિ, જે વેદના જાણકાર હતા, જનકના ઘરે આવ્યા.  તેમને જોઈને રાજા ખૂબ જ આનંદથી ઊભા થયા અને મધુપર્ક જેવી સામગ્રીથી તેમની વિધિપૂર્વક પૂજા કર્યા પછી, રાજાએ તેમના મસ્તક પગ પર મૂક્યા.  આ રીતે સ્વાગત કર્યા પછી જ્યારે તેઓ આસન પર બિરાજમાન થયા ત્યારે વિદેહરાજના પ્રશ્ન પ્રમાણે વૈશાખ માસનું માહાત્મ્ય વર્ણવતા તેમણે આ રીતે કહ્યું.

શ્રુતદેવે કહ્યું–રાજન !  જેઓ વૈશાખ માસમાં ધૂપથી ગ્રસ્ત આત્માઓ પર છત્ર લગાવે છે, તેઓ શાશ્વત પુણ્ય પ્રાપ્ત કરે છે.  આ સંદર્ભે પ્રાચીન ઈતિહાસનું ઉદાહરણ આપીએ.

અગાઉ વાંગ દેશમાં હેમકાંત તરીકે ઓળખાતા રાજા હતા.  તે કુષ્કેતુનો પુત્ર હતો, જે સૌથી બુદ્ધિશાળી અને શસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ હતો.  એક દિવસ, શિકારનો મોહ પામીને, તે એક ઊંડા જંગલમાં પ્રવેશ કર્યો.  વિવિધ પ્રકારના કાળિયાર અને ભૂંડ વગેરેને માર્યા પછી જ્યારે તેઓ ખૂબ થાકી ગયા, ત્યારે તેઓ બપોરે ઋષિના આશ્રમમાં આવ્યા.  તે સમયે શતર્ચી નામના ઋષિ, જે શ્રેષ્ઠ ઉપવાસ કરી રહ્યા હતા, તેઓ સમાધિમાં બેઠા હતા, જેમને બહારના કોઈ કાર્યનું જ્ઞાન ન હતું.  તેઓને ગતિહીન બેઠેલા જોઈને રાજાને ખૂબ ક્રોધ આવ્યો અને તેણે તે મહાત્માઓને મારવાનું નક્કી કર્યું, ત્યારે તે ઋષિમુનિઓના દસ હજાર શિષ્યોએ રાજાને ના પાડી અને કહ્યું- "હે મલીન બુદ્ધિવાળા રાજા!  આપણા ગુરુ આ સમયે સમાધિમાં બિરાજમાન છે, તેઓ જાણતા નથી કે બહાર શું થઈ રહ્યું છે, તેથી તમારે તેમના પર ગુસ્સો ન કરવો જોઈએ.


 ત્યારે રાજા ગુસ્સે થયા અને શિષ્યોને કહ્યું-દ્વિજકુમારો!  રસ્તે થાકીને અહીં આવ્યો છું.  તો તમે લોકો મને આતિથ્ય આપો.  જ્યારે રાજાએ આ કહ્યું, ત્યારે તે શિષ્યોએ કહ્યું - "અમે ભિક્ષા માંગીને જમવાના છીએ.  ગુરુજનોએ અમને કોઈની મહેમાનગતિ માટે આદેશ આપ્યો નથી.  આપણે સંપૂર્ણ રીતે ગુરુને આધીન છીએ.  તો અમે તમારું સ્વાગત કેવી રીતે કરી શકીએ ?"  શિષ્યો તરફથી આકરો જવાબ મળતાં રાજાએ તેમને મારવા માટે ધનુષ્ય ઉપાડ્યું અને આ રીતે કહ્યું - "જેઓનું મેં હિંસક પ્રાણીઓ અને લૂંટારાઓના ભયથી ઘણી વખત રક્ષણ કર્યું છે, જેઓ મારા દ્વારા આપવામાં આવેલી ભેટો પર ખવડાવે છે, તેઓ આજે હું છું. શીખવવાનું ચાલુ રાખો.  તેઓ મને ઓળખતા નથી, તેઓ બધા કૃતઘ્ન અને ઘમંડી છે.  જો હું આ આમ વિદ્નોહીને મારી નાખીશ તો પણ મને કોઈ દોષ નહીં લાગે.  આટલું કહીને તે ગુસ્સે થઈ ગયો અને ધનુષ્યમાંથી તીર છોડવા લાગ્યો. 

ગરીબ શિષ્યો આશ્રમ છોડીને ડરીને ભાગી ગયા.  ભાગ્યા પછી પણ હેમકાંત તેમની પાછળ ગયા અને ત્રણસો શિષ્યોને મારી નાખ્યા.  જ્યારે શિષ્યો ભાગી ગયા ત્યારે આશ્રમમાં જે પણ સામગ્રી હતી તે રાજાના પાપી સૈનિકોએ લૂંટી લીધી હતી.  રાજાની મંજુરીથી તેણે ત્યાં તેની ઈચ્છા મુજબ ભોજન કર્યું.  ત્યારપછી જેમ જેમ દિવસો વીતતા ગયા તેમ તેમ રાજા સૈન્ય સાથે પોતાની પુરીમાં આવ્યો.  જ્યારે રાજા કુષ્કેતુએ તેના પુત્રનું આ અન્યાયી કૃત્ય સાંભળ્યું, ત્યારે તેને શાસન માટે અયોગ્ય માનીને, તેની નિંદા કરી અને તેને દેશની બહાર ફેંકી દીધો.  પિતાના ત્યાગ પછી હેમકાંત ગાઢ જંગલમાં ગયો.  ત્યાં તે ઘણા વર્ષો સુધી રહ્યો.  બ્રહ્માહત્ય હંમેશા તેમની પાછળ ચાલ્યા, તેથી તેઓ ક્યાંય સ્થિર રહી શક્યા નહીં.

 આમ દુષ્ટ આત્માના અઠ્ઠાવીસ વર્ષ વીતી ગયા.  વૈશાખ મહિનામાં એક દિવસ જ્યારે મધ્યાહ્નનો સમય હતો ત્યારે મહામુનિ ત્રિતા તીર્થયાત્રાનો સંદર્ભ લઈને તે વનમાં આવ્યા.  તે સૂર્યથી ખૂબ જ ત્રાસી ગયા હતા અને તરસથી પીડાતા હતા, તેથી તે ઝાડ વિનાની જમીન પર બેભાન થઈને પડ્યા.  ભાગ્યથી હેમકાંત ત્યાં આવ્યા, ઋષિને તરસથી પીડાતા, બેહોશ અને થાકેલા જોઈને તેમને તેમના પર ખૂબ દયા આવી.  તેણે પલાશના પાંદડામાંથી છત્રી બનાવી અને સૂર્યને તેના પર આવતા અટકાવ્યો.  તે પોતે ઋષિના માથા પર છત્ર લઈને ઉભા રહ્યા અને કમંડળ માં રાખેલ પાણી તેમના મોંમાં રેડ્યું. 

આ ઉપચારથી ઋષિ સભાન થઈ ગયા અને તેમણે ક્ષત્રિયે તેમને આપેલા પાનની છત્ર વિશેની તેમની ચિંતા દૂર કરી.  તેના હોશમાં થોડી શક્તિ આવી અને તે ધીરે ધીરે એક ગામમાં પહોંચી ગયો.  એ પુણ્યની અસરથી હેમકાંતના ત્રણસો બ્રહ્મહત્યા નાશ પામ્યા.  તે જ સમયે યમરાજના દૂત હેમકાંતને લેવા જંગલમાં આવ્યા.  તેઓએ તેનો જીવ લેવા માટે એક એકત્રિત રોગ બનાવ્યો.  તે સમયે, હેમકાંત, પોતાનો જીવ ગુમાવવાની પીડાથી રડી રહ્યો હતો, તેણે ત્રણ ખૂબ જ ભયાનક નપુંસકોને જોયા જેમના વાળ ઉપરની તરફ ઉભા હતા.  એ વખતે પોતાનાં કાર્યોને યાદ કરીને તે ચૂપ થઈ ગયો.  છત્ર પહેરવાની અસરથી તેણે ભગવાન વિષ્ણુનું સ્મરણ કર્યું.



 તેને યાદ કરીને મહાવિષ્ણુએ વિશ્વક સેનને કહ્યું - "તમે ઝડપથી જાઓ, નપુંસકોને રોકો, હેમકાંતનું રક્ષણ કરો.  હવે તે નિર્દોષ અને મારો ભક્ત બની ગયો છે.  તેને નગરમાં લઈ જાઓ અને તેના પિતાને સોંપો.  તેમજ મારી વિનંતી પર કુષ્કેતુને સમજાવો કે તમારા પુત્રએ ગુનેગાર હોવા છતાં વૈશાખ મહિનામાં છત્ર દાન કરીને એક ઋષિની રક્ષા કરી છે.  તેથી તે ગુણાતીત બની ગયો છે.  આ પુણ્યની અસરથી તે દીર્ધાયુષ્ય, બહાદુરી અને ઉદારતાના ગુણોથી સંપન્ન થઈ ગયો છે, જેઓ મન અને ઈન્દ્રિયોને નિયંત્રિત કરે છે અને તમારા જેવા સદાચારી થઈ ગયા છે.  તેથી, તમારા મહાન પુત્રને રાજ્યની સંભાળ રાખવા માટે નિયુક્ત કરો.  ભગવાન વિષ્ણુએ તમને આવો આદેશ આપ્યો છે.  આ રીતે રાજાને આજ્ઞા કરીને હેમકાંતને પોતાની નીચે લાવો અને અહીં પાછા ફરો. 

ત્યારબાદ મહામના વિશ્વક સેન હેમકાંતને પૂછીને અને તેમની પ્રશંસા કરીને શ્વેતદ્વીપમાં ભગવાન વિષ્ણુની નજીક ગયા.  તે બ્રાહ્મણનો ભક્ત, ધર્મનિષ્ઠ, શાંતિપ્રિય, જિતેન્દ્રિય, સર્વ જીવો પર દયાળુ અને સંપૂર્ણ યજ્ઞની દીક્ષામાં સ્થિત થઈને સર્વ પ્રકારની સંપત્તિથી સંપન્ન થઈ ગયો.  તેણે પુત્ર અને પૌત્ર વગેરે સહિત તમામ સુખોનું સેવન કરીને ભગવાન વિષ્ણુનો સંસાર પ્રાપ્ત કર્યો.  વૈશાખ મહિનો સુખની પ્રાપ્તિ અને અનેક પુણ્ય આપનારો છે.  જે અગ્નિની જેમ પાપના બળતણને બાળે છે, તે પરમ સુલભ છે અને ચાર પુરુષાર્થ - ધર્મ, અર્થ, કામ, મોક્ષ આપે છે.



હવે વૈશાખમાસમાંનાં કાર્યો કહેછે,

વૈશાખમાસમાં વૃષ સંક્રાંતિની પ્રથમની સેાળ ઘડી પુણ્યકાલ. રાત્રિએ સંક્રાંતિ થાય તો પુણ્ય કાલ પ્રથમ કહ્યા પ્રમાણે જાણવા. એ માસમાં પ્રાતઃસ્રાન, તિલયુક્ત જળથી પિતૃતર્પણ, ધર્મકુંભનું દાન, ઇત્યાદિક કરવાં. એ માસમાં ચંદન, પુષ્પમાળા, સાકરના પણો, કેળાં ઇત્યાદિવડે બ્રાહ્મણોની વસંતપૂજા કરવી. વૈશાખ અથવા જ્યેષ્ઠ એ બે માસમાંથી જેમાં ગરમી અધિક હેાય તે માસમાં પ્રાતઃકાલે નિત્યપૂજ્ર કરી સુગંધી જળથી ભરેલા પાત્રમાં વિષ્ણુની સ્થાપના કરી પંચોપચારથી પૂજા કરવી. ત્યહાંજ સૂર્યાસ્તપર્યંત મૂર્તિ રાખ્યાપછી રાત્રિએ તેને ઠેકાણે સ્થાપના કરી પંચોપચારથી પૂજા કરવી. ફરી તે તીર્થરૂપ જળવડે ઘરમાં, સ્રી આદિ સર્વ મનુષ્યઉપર અને પોતાનીઉપર પ્રોક્ષણ (માર્જન) કરવું. આ કાર્ય બારસને દિવસે, દિવસનું કરવું નહીં. રાત્રિએ ચેાડી વખત જળમાં મૂર્ત્તિનું સ્થાપન કરી ત્યાજ પૂજા કરી પછી સ્વસ્થાનકે પધરાવવી. આ માસમાં શ્વેત, શ્યામ, તુળસીવતી ત્રિકાળ વિષ્ણુની પૂજા કરવી, તેથી મુક્તિ મળે છે. પ્રભાતમાં સ્રાન કરી ઝાઝું જળ પિપળાને મૂળે રેડવું અને પ્રદક્ષિણા કરવી, તેથી અનેક ફ

કુળ તરે છે. ગાયોને ખજવાળવાથી પણ એજ પ્રમાણે ફળ થાય છે. એ માસમાં એકભક્ત, નક્ત, અયાચિત એ વ્રતો ધારણ કરવાથી વાંછિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. એ માસમાં પ્રપા(પાણીની પરબ )નું દાન, દેવતાઉપર જળની ગળતી બાંધવી, અને પંખો, છત્ર, પગરખાં, ચંદન ઇત્યાદિ દાન કરવાથી મહાફળ થાય છે. જ્યારે વૈશાખ અધિકમાસ થાય ત્યારે, કામ્યકર્મની સમાપ્તિના અધિકમાં નિષેધ કહ્યો છે માટે બે માસ લગી વૈશાખસ્નાન, હવિષ્યભોજન ઇત્યાદિ જે નિયમા હેાય તે પાળવા. ચાંદ્રાયણાદિકની સમાપ્તિ મલમાસમાં પણ થાય છે. વૈશાખ શુદ ત્રીજને દિવસે ગંગાસ્નાન, યવનો હોમ, યવદાન, યવ ખાવા, એમાંથી કાંઇએક પણ કરવાથી સઘળાં પાપ નાશ થાય છે.

 “ વૈશાખ શુદ ત્રીજને દિવસે શ્રીકૃષ્ણને અંગે જે ચંદનનું લેપન કરેછે તે વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.” એ ત્રીજનું અક્ષયતૃતીયા એવું નામ છે. જે અક્ષયત્રીજને દિવસે જપ, હોમ, પિતૃતર્પણ, દાન ઇત્યાદિક જે કાંઇ કરે તે સર્વ અક્ષય થાય છે. એ ત્રીજ રોહિણી નક્ષત્ર અને બુધવારે ચુક્ત હાય તે મહાપુણ્યકારક છે. એ ત્રીજને દિવસે જપ, હેામ ઇત્યાદિક કરવાં, તેના નિર્ણય આગળ કહેવાશે એવા જે યુગાદિ તિથિના નિર્ણય તે રીતે જાણવા. એ ત્રીજ સતયુગની આદિ તિથિ છે. એ દિવસે યુગાદિશ્રાદ્ધ પિંડરહિત કરવું. શ્રાદ્ધ ન થઇ શકે તો તિલવતી તર્પણુ અવશ્ય કરવું. શુકલપક્ષમાંની યુગાદિ તિથિનાં કાર્ય પૂર્વકાલમાં કરવાં. પૂર્વામાં થઇ ન શકે તે અપરામાં પણ કરવાં. કૃષ્ણપક્ષમાંની યુગાદિ તિથિમાં કાર્ય અપરા કાલે કરવાં, ઇત્યાદિક મન્વાદિ પ્રકરણમાં કહેલા નિર્ણય જાણવા. એ ત્રીજ દિવસના બે ભાગ કરી તેમાંના પૂર્વાર્ધના એકદેશમાં વ્યાપેલી એવી ૬ ઘડીથી અધિક વ્યાપ્તિ બન્ને દિવસે હોય તે બીજા દિવસની લેવી. અને છ ઘડીથી ઓછી હોય તો પ્રથમ દિવસની લેવી. “ મન્વાદિ, યુગાદિ, સૂર્ય ચંદ્રનાં ગ્રહણ, વ્યતીપાત અને વૈધૃતિ, એ સંબંધી જે કાર્ય તે તત્કાલવ્યાપિની તિથિમાં કરવાં, એ વચનવડે સંપૂર્ણવ્યાપ્તિનાં વાક્યોનો અપવાદ થાય છે માટે શ્રાદ્ધાદિક કરવાં તે ત્રીજમાંજ કરવાં. પુરુષાર્થચિંતામણિમાં તો સાતમા આઠમા અને નવમા એ મુહુર્તોનાં ગાંધર્વ, કુતુપ, અને રોહિણ એવા નામ છે અને એ મુહુર્ત્ત યુગાદિ શ્રાદ્ધ કાલ છે માટે શુકલપક્ષમાં મધ્યમ દિનમાન વડે તેરમી ઘડીથી પંદરમી ઘડી લગી એ ત્રણ ઘડીમાં જે દિવસે ત્રીજની વ્યાપ્તિ હોય તે દિવસે શ્રાદ્ધ કરવું. કૃષ્ણપક્ષમાં સાળમી ઘડીથી ત્રણ ઘડી લગીમાં શ્રાદ્ધ્ કરવું. બન્ને દિવસે તેવી ત્રણ ઘડી વ્યાપ્તિ હોય અથવા ન હૈાય તો શુકલપક્ષમાં બીજી કરવી. જે બીજે દિવસે તેર ઘડીથી પ્રથમ ત્રીજ સમાપ્ત થઈ જાય અને આગલે દિવસે તેરમી ઘડીથી ત્રણ ઘડીમાં અથવા તે ત્રણ ઘડીના એકદેશમાં વ્યાપ્તિ હોય તે કર્મકાલનાં શાસ્ત્ર અનેક છે માટે પ્રથમનીજ લેવી, એમ કહ્યું છે, અને એજ મત યોગ્ય છે એમ ભાસે છે. એ ત્રીજને દિવસે દેવતાઓના અને પિતૃના ઉદ્દેશવડે જળના કુંભનું દાન કરવું. ઉદકુંભદાનના સંકલ્પ


श्रीपरमेश्वरप्रीतिद्वारा उदकुम्भदानकल्पोक्त फलवाप्त्यर्थे ब्रह्मणाय कुम्भदानमहं करिष्ये ।


એવા સંકલ્પ કરી સૂત્રવતી વીંટાયલા અને ફળ,યવ ઇત્યાદિકે યુક્ત કળશની પંચોપચાર પૂજા કરી પછી બ્રાહ્મણની પૂંજા કરવી ત્યારબાદ 




"एष धर्म घटो दत्तो, ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः ॥

 अस्य प्रदानात्सकला, मम संतु मनोरथाः” ॥ 


એ મંત્ર વડે દાન કરવું પિતૃ નો ઉદ્દેશ કરી દેવો હોય તો


"पितॄणामक्षय्यतृप्त्यर्थं कुंभदानं करिष्ये” ॥


એવો સંકલ્પ કરીએ પ્રથમની રીતે કુંભ અને બ્રાહ્મણ એની પૂજા કરી જળકુંભમાં ચંદન, તિલ, ફળ ઇત્યાદિ ધરીને દાન કરવું . 


मंत्र—“एष धर्मघटो दत्तो, ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः ॥

अस्य प्रदानात्तृप्यंतु पितरोऽपि पितामहाः ॥

 गंधोदकतिलैर्मिश्र, सान्नं कुंभं फलान्वितं ॥

 पितृभ्यः संप्रदास्यामि, ह्यक्षय्यमुपतिष्ठतु,” ॥ 


એ મંત્ર ભણી કુંભદાન કરવું. યુગાદિતિથિને દિવસે સમુદ્રસ્રાન કરવાથી મહાફળ પ્રાપ્ત થાય છે. વૈશાખ અધિકમાસ હોય તે યુગાદિશ્રાદ્ધ, અધિક અને શુદ્ધ એ બન્ને માસમાં કરવું. યુગાદિતિથિને દિવસે ઉપવાસ કરવાથી મોટું ફળ થાય છે અને મનુવાદી એ દિવસે રાત્રે ભોજન કરે તો એ 


अभिस्ववृष्टि… 


મંત્રનો જપ કરવો યોગાશ્રાદ્ધનો  લોપ થયો હોય તો


“युगादिश्राद्धलोपजन्यप्रत्यवाय परिहारार्थ ऋग्विधानोक्तप्रायश्चित्तं करिष्ये,” 


એવું સંકલ્પ કરી 


"न यस्य द्यावा०" 


એ રુચા નો શો વખત જપ કરવા. એ નિર્ણય સઘળી યુગાદિતિથિઓમાટે જાણવા. એ પ્રમાણે અક્ષયતૃતીયાના નિર્ણય સમાપ્ત થયો.



 એજ ત્રીજ પરશુરામજયંતી, એ ત્રીજ રાત્રિના પ્રથમ પહેારમાં વ્યાપેલી હોય તે લેવી. પ્રથમ દિવસેજ પહેલા પાહારમાં વ્યાપ્તિ હેાય તે પ્રથમની લેવી. અન્ને દિવસે રાત્રિના પ્રથમ પહોરમાં સરખી એકદેશવ્યાપ્તિ કિંવા આછી વધતી એકદેશવ્યાપ્તિ હાય તેા બીજા દિવસની લેવી. એ ત્રીજને પ્રદોષ સમયે પરશુરામ ની પૂજા કરી અર્ઘ્ય દેવો 

 અર્ઘ્યનો મંત્ર

 मंत्र - "जमदग्निसुतोवीर, क्षत्रि यांतकर प्रभो ॥

 गृहाणार्घ्यं मया दत्तं, कृपया परमेश्वर,” ॥ 


વૈશાખ સુદ સાતમને દિવસે ગંગાજીનુ અવતાર થયોછે, માટે મધ્યાહ્નવ્યાપિની તે ( શુદ ) સાતમમાં ગંગાજીનું પૂજન કરવું. બન્ને દિવસે મધ્યાહ્નવ્યાપ્તિ હોય તે પ્રથમ દિવસની લેવી. વૈશાખમાસની બારસને દિવસે મધુસૂદનની પૂજા કરેછે, તેને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞનું ફળ મળેછે, અને તે ચંદ્રલેાકને પામેછે.” વૈશાખ શુદ ચૌદશ એ નૃસિંહજયંતી, તે સૂર્યાસ્તકાલવ્યાપિની લેવી. બન્ને દિવસે સૂર્યાસ્તકાલવ્યાપિની હોય અથવા ન હોય તા બીજા દિવસનીજ લેવી, સ્વાતી નક્ષત્ર, શનિવાર ઇત્યાદિકના યોગ હોય તે અતિ ઉત્તમ જાણવી.



હવે નૃસિંહજયંતીવ્રતના પ્રયાગ કહેછે.


તેરસને દિવસે એક વખત ભોજન કરી ચૌદશને દિવસે મધ્યાહ્ને તિલ અને આમળાં વાટી અંગે લગાડી સ્નાન કરી

उपोष्ये अहं नारसिंह भुक्तिमुक्तिफलप्रदे ।

शरणं त्वां प्रपंनोस्मि भक्तिं मे नृहरे दिश ।।


એ મંત્રવડે ત્રતના સંકલ્પ કરી આચાર્યને વરાવી સાયંકાલે ધાનની ઢગલી ઉપર જળ પૂરેલા કલશ રાખી તે ઉપર પૂર્ણપાત્ર રાખવું, પછી તેમાં સોનાની પ્રતિમા પધરાવી તેમાં દેવનું આવાહન કરી ષોડશેાપચારવડે દેવની પૂજા કરી અર્ઘ્ય  દેવો

.—અર્ધ્યના મંત્ર—

परित्राणाय साधूनां जातो विष्णो नृकेशरी ।

गृहार्घ्य मया दत्तं स्वलक्ष्मीर्नृहरिः स्वयम् ।।



પછી રાત્રિનું જાગરણ કરી પ્રાતઃકાલે દેવની પૂજા કરી વિસર્જન કરવું. પછી તે પ્રતિમા ગોદાનયુક્ત આચાર્યને દેવી. તેના 


મંત્ર—

नृसिहाच्युत गोविन्द लक्ष्मीकान्त जगत्पते ।

अनेनार्च प्रदानेन सफलाः स्युर्मनोरथाः ।।


 એ મંત્રવડે પ્રતિમાનું દાન કીધા પછી દેવની પ્રાર્થના કરવી. 

તેના મંત્ર—

मद्वंशे ये नराः जाताः ये जनिष्यन्ति चापराः ।

तांस्त्वमुद्धर देवेश, दुःसहाद्भवसागरात् ॥ 

पातकार्णवमग्नस्य, व्याधिदुःखांबुवारिधेः ॥ 

नीचैश्च परि भूतस्य, महादुः खागतस्य मे ॥

 करावलंबनं देहि, शेषशायिन् जगत्पते ॥ 

श्रीनृसिंह रमाकांत, भक्तानां भयनाशन ॥

 क्षीरांबुधिनिवास त्वं, चक्रपाणे जनार्दन ॥

 व्रतेनानेन वेवेश, भुक्तिमुक्तिप्रदो भव" ॥ 


પછી બ્રાહ્મણોસહિત તિથિને અંતે પારણા કરવી. ત્રણ પોહોરથકી ચૌદશ અધિક હોય તે પૂર્વાહ્નમાંજ પારણા કરવી. પૂનમને દિવસે રાંધેલાં અન્નસહિત જલકુંભનું દાન કરવું, તેથી ગોદાનનું ફળ થાયછે. સુવર્ણ અને તિલસહિત બાર જલકુંભનું દાન કરવું, તે કીધાથી બ્રહ્મહત્યા પાપથકી મુક્તિ થાયછે. એ પૂનમને દિવસે વિધિપૂર્વક કાળા મૃગચર્મનું દાન દીધાથી પૃથ્વીદાનનું પુણ્ય થાયછે. સોનું, મધ, તિલ, અને ઘી સમેત કાળા મૃગચર્મના દાનવડે સઘળાં પાપનો નાશ થાયછે. એ પૂનમને દિવસે તિલસહિત જલથી સ્નાન, તિલહોમ, તિલપાત્રનું દાન, તિલના તેલવડે દીપદાન, તિલથી પિતૃતર્પણ, મધસહિત તિલદાન, એ કીધાથી મહાફળ મળેછે. તિલપાત્રના દાનના મંત્ર—


तिला वै सोमदैवत्या सुरैः सृष्टास्तु गोसवे ।

स्वर्गप्रदा स्वतंत्राश्च ते मां रक्षन्तु नित्यशः ।


 વૈશાખ શુદ્, ખારસ અથવા પૂનમને દિવસે વૈશાખસ્રાનનું ઉઘાપન કરવું. એકાદશી કિંવા પૂનમને દિવસે ઉપવાસ કરી કલશ સ્થાપન કરવું. પછી તે કલશ ઉપર સ્થાપેલી સોનાની મૂત્તિવિષે લક્ષ્મીસહિત વિષ્ણુની પૂજા કરી રાત્રિનું જાગરણ કરવું. ફરી પ્રાતઃકાલમાં ગ્રહેાની પૂજા કરી પાયસ (દૂધપાક), અથવા તિલ, ઘી, અથવા યવવડે  “इदं विष्णु…” એ મંત્રેકરી અષ્ટોત્તરશત (૧૦૮) હોમ કરવા. કર્મનું સંપૂર્ણપણું થવામાટે ગોદાન, પાદુકા (ચાખડી), પગરખાં, છત્ર, પંખા, જલભરેલા કુંભ, અને શય્યા ઇત્યાદિ દાન કરવાં. અશક્ત હાય તેણે કૃસરાન્ન ( તિલમિશ્રિત અન્ન ) વડે દશ બ્રાહ્મણાને ભોજન કરાવવું. વૈશાખ શુદ પૂનમથી આરંભ કરી જ્યેષ્ઠ શુદ એકાદશી લગી જલમાં વિષ્ણમૂર્ત્તિ પધરાવી તેની પૂજા ઇત્યાદિ ઉત્સવ કરવા. વૈશાખની અમાવાસ્યાનું ભાવુકા એ નામ છે. જ્યેષ્ઠ શુદ એકમનું કરિ એ નામ છે. એ બન્ને દિવસે શુભ કર્મમાં વર્જ્ય કરવા. 


 વૈશાખમાસની ક્વિઝ આપવા અને પ્રશંસાપત્ર મેળવવા અહી ક્લિક કરો.



ટિપ્પણીઓ

શું આપ જણો છો ?

श्रीशनिजयंति(SHANI JAYANTI)

ફાગણ વદ એકાદશી : પાપમોચિની એકાદશી (PAPMOCHINI EKADASHI)

गुरुपूर्णिमा महोत्सव (GURUPURNIMA MAHIMA)

महाकवि कविकुलगुरु कालिदासजी

વડ : ધરતિનું કલ્પવૃક્ષ