ऋग्वेद

ऋग्वेद: हिंदू धर्म के चार वेदों में से पहला।  भारतीय धर्म, संस्कृति, इतिहास, समाज, भाषा, दर्शन और लोककथाओं के निर्माण में वेदों का योगदान अत्यंत महत्वपूर्ण माना जाता है।  चार वेद हैं: ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद।  चारों वेदों में ऋग्वेद के महत्व को परंपरा द्वारा विशेष रूप से स्वीकार किया गया है।

ऋक् का अर्थ है ऋचा और इसका वेद ऋग्वेद है।  अर्च (पूजा) धातु से बनी ऋचा का अर्थ है भगवान या भगवान की पूजा के मंत्र।  परंपरा के अनुसार पहले एक वेद था और बदरायण मुनि ने इसे चार भागों में व्यवस्थित किया था।  इसलिए उन्हें व्यास या वेदव्यास कहा जाता है।  उन्होंने केंद्र में अर्थ के साथ मंत्रों को व्यवस्थित किया वह ऋग्वेद है ।

ऋक् यत्रार्थवशेन पादव्यवस्था 

जेमिनी मीमांसा सूत्र  2-1-35)

 ऋग्वेद दो प्रकारों में विभाजित है: अष्टक खंड और मंडल खंड।  संपूर्ण ऋग्वेद आठ भागों में विभाजित है और प्रत्येक अष्टक को आगे आठ अध्यायों में विभाजित किया गया है।  इस प्रकार 8 × 8 = 64 अध्याय।  प्रत्येक अध्याय को विभिन्न श्रेणियों में विभाजित किया गया है।  कुल 2,024 ऐसे वर्ग हैं।  मंत्र हर वर्ग में आते हैं।  इस प्रकार अष्टक खंड में अष्टक, अध्याय, वर्ग और मंत्र मिलते हैं।  इस प्रणाली में प्रत्येक वर्ग में आमतौर पर पाँच मंत्र होते हैं।  कहीं आप उन नौ मंत्रों में देख सकते हैं और कहीं एक ही मंत्र।

विद्वानों का मानना   है कि यह प्रणाली मुखपाठ के लिए स्थापित की गई हो सकती है।  मंडल खंड में संपूर्ण ऋग्वेद को 10 मंडलों में विभाजित किया गया है।  मंडल अनुवाक में, अनुवाक सूक्त में और सूक्त मंत्र में विभाजित है।  इस प्रकार ऋग्वेद में 10 मंडल, 85 अनुवाक, 1,017 सूक्त और 10,472 मंत्र हैं।  वालखिल्यसूक्त (जिन्हें एक पाठ-परंपरा में ऋग्वेद का हिस्सा नहीं माना जाता है) को जोड़ने से कुल 1,028 सूक्त और 10,552 मंत्र जुड़ते हैं।

इनमें से कुछ मंत्र दोहराए जाते हैं, इसलिए एक ही मंत्र को एक से अधिक बार दोहराया जाता है।  ऐसे कुल 110 आवर्ती मंत्र हैं।  यदि इन 110 मंत्रों को 10,552 मंत्रों में से घटा दिया जाए, तो ऋग्वेद में मंत्रों की वास्तविक संख्या 10,422 है।

ऋग्वेद की मंडल प्रणाली: ऋग्वेद में 10 मंडल हैं।  दूसरे मंडल से लेकर सातवें मंडल तक के मंडलों के मंत्रों को देखने वाला एक ही ऋषि या उस ऋषि का परिवार होता है।  इसलिए उन मंडलियों को परिवारमंडल या गोत्रमंडल या वंशमंडल कहा जाता है।  दूसरे मंडल के गृत्समद, तीसरे के विश्वामित्र, चौथे के वामदेव, पांचवें के अत्रि, छठे के भारद्वाज और सातवें मंडल के द्रष्टा वशिष्ठ ऋषि हैं।  वेद में मन्त्र कर्ता नहीं है।  लेकिन चूंकि ऋषियों ने मन्त्रों को अपने हृदय स्थान में देखा है, इसलिए उन्हें मन्त्र-द्रष्टा कहा जाता है।  वेद मनुष्य की रचना नहीं है।  इसलिए इसे अविनाशी माना जाता है।  आठवें मंडल के द्रष्टा कण्व और अंगिरा राजवंशों के ऋषि हैं।  नौवें मंडल में सोम नाम के देवता को संबोधित मंत्रों का संग्रह है।  सोम को पवमान कहा जाता है, इसलिए इसका नाम पवमान मंडल या सोममंडल पड़ा।

पहले और दसवें मंडलों की रचना, भाषा, विषय आदि का गहन अध्ययन करने के बाद, आधुनिक विद्वानों ने निष्कर्ष निकाला है कि इन मंडलों को बाद में 2 से 9 मंडलों की प्रत्याशा में जोड़ा गया होगा, क्योंकि दोनों मंडलों के सूक्त 191 हैं।  यह स्वीकार किया जाता है कि इस समूह में दसवीं मंडली अर्वाचीन है, अर्थात यह समय के संदर्भ में बाद की रचना है।  बेशक, भारतीय परंपरा में यह माना जाता है कि भगवान वेदव्यास ने एक ही समय में पूरे मंडलरचना कि है।

ऋग्वेद में इंद्र, अग्नि, वरुण, सूर्य, परजन्य, उषा, विष्णु, वर्षा आदि जैसे कई देवताओं के सूक्त हैं।  इसमें देवताओं से जीवन, स्वास्थ्य, धन, विजय, पुत्र-पौत्र या अमरता की कामना की जाती है।  ऋग्वेद में कई प्रकार के सूक्त हैं जैसे संवाद सूक्त, प्रकृति सूक्त, ऐतिहासिक सूक्त, दार्शनिक सूक्त, धर्मनिरपेक्ष सूक्त, सामाजिक सूक्त।

ऋग्वेद की शाखाएँ: भगवान वेदव्यास ने एक वेद से चार वेदों की रचना की।  इसमें महर्षि पेल को ऋग्वेद, कवि जैमिनी को सामवेद, वैशम्पायन को यजुर्वेद और सुमंतु को अथर्ववेद पढ़ाया।  उन सभी ने अपने-अपने शिष्यों को वह वेद पढ़ाया।  इस प्रकार वेदो के अध्ययन की परंपरा का निर्माण हुआ।  शिष्यों को पढ़ाने वाले आचार्यों की संख्या में वृद्धि हुई और परिणामस्वरूप वेदों की कई शाखाओं का निर्माण हुआ।  वेदों को 'मंत्र और ब्राह्मणात्मक भाग' को हि शाखा कहा जाता है।

(स्वाध्यायैकदेशो मन्त्रब्राह्मणात्मकः शाखेत्युच्यते ।)

एक सामान्य नियम के रूप में, वेद की प्रत्येक शाखा की अपनी संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद, श्रौतसूत्र और गृह्यसूत्र होनी चाहिए, लेकिन आज प्रत्येक शाखा के सभी शास्त्र उपलब्ध नहीं हैं।  यदि किसी के पास संहिता है तो वह आरण्यक नहीं है, यदि कोई ब्राह्मण है तो वह श्रौतसूत्र नहीं है।

महर्षि पतंजलि की महाभाष्य के अनुसार, ऋग्वेद की 21 शाखाएँ थीं।  'वाक्यपदीयम्' में भर्तृहरि ने 15 'अणुभाष्य' (स्कंदपुराण के अनुसार) में उद्धृत 24 ,आचार्य भगवद-गीता ने ऋग्वेद की 25 शाखाओं को दिखाया है।  पुराणों, कल्पसूत्रों आदि में मिले निर्देशों के अनुसार कुल 34 शाखाएं हैं।  इसी सभि मे ऋग्वेद की दो शाखाएं - शकल और बास्कल - आज मुद्रित रूप में प्राप्त होती हैं।  

चरणव्यूह नामक पुस्तक में ऋग्वेद की पाँच शाखाएँ हैं: (1) शाकल, (2) बास्कल, (3) आश्वलायन, (4) शांखायन और (5) मांडुकेय।  बेशक, इन शाखाओं में से प्रत्येक की संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक।  उपनिषद, श्रौतसूत्र और गृह्यसूत्र - ऐसे सभी साहित्य उपलब्ध नहीं हैं।

ऋग्वेद की सायन भाष्य के साथ पहले संस्करण का पहला भाग मैक्समूलर द्वारा 1849 में प्रकाशित किया गया था।  इनमें से अंतिम भाग, निश्चित रूप से, लगभग 26 साल बाद 1874 में प्रकाशित हुआ था।  1935 से 1951 तक, भारतीय विद्वानों ने ऋग्वेद का एक अधिक संपादन योग्य संस्करण वैदिक अनुसंधान बोर्ड, पुणे द्वारा सायन भाष्य के साथ प्रकाशित किया।  ऋग्वेद के कई संस्करण अंग्रेजी, हिंदी, जर्मन आदि में उपलब्ध हैं।  1932-36 में वडोदरा से, मोतीलाल रविशंकर घोड़ा ने गुजराती अनुवाद के साथ पूरे ऋग्वेद का एक संस्करण प्रकाशित किया।